Papa Francisco: O diabo ameaça a Igreja Católica Siro-Malabar com divisão

14 de mai de 2024 às 15:21

O papa Francisco apelou à unidade e à obediência numa audiência ontem (13) no Vaticano com o arcebispo-mor de Ernakulam-Angamaly, dom Raphael Thattil e membros da Igreja Católica Siro-Malabar, em meio a um conflito litúrgico de longa data que continua a abalar a Igreja Oriental.

“Sem Pedro, sem o arcebispo-mor, não há Igreja”, disse o papa ao enfatizar a importância da unidade devido ao temor de alguns por um cisma iminente na Igreja de rito oriental.

“Vocês são obedientes, e onde a obediência está presente, aí está a Igreja. Onde há desobediência, há cisma”, disse o papa ao exortar os fiéis presentes na sala do Consistório no Vaticano a “prosseguirem” na obediência à Igreja.

O que está acontecendo na Igreja Siro-Malabar?

A Igreja Siro-Malabar é um rito católico oriental em plena comunhão com a Igreja Católica Apostólica Romana. Os membros do rito são frequentemente chamados de “cristãos de são Tomé”, pois acredita-se que suas origens remontam à pregação missionária do são Tomé Apóstolo.

Hoje existem mais de 5 milhões de católicos siro-malabares em todo o mundo em dioceses – ou eparquias, como são chamadas – na Índia, nos EUA, no Reino Unido, no Canadá, na Austrália, na Nova Zelândia e no Oriente Médio.

Durante décadas, os católicos desse rito estiveram divididos sobre se os padres deveriam ficar de frente para o altar (“ad orientem”) ou para o povo (“versus populum”) durante a celebração da missa, que os católicos siro-malabares chamam de “o Santo Qurbana”.

Em 1999, o sínodo dos bispos da Igreja Arquiepiscopal Siro-Malabar tentou resolver o conflito decretando que todos os sacerdotes no rito deveriam estar voltados uniformemente para o povo durante a liturgia da Palavra e depois voltados para o altar durante a liturgia da Eucaristia.

No entanto, esse decreto não pôs fim à disputa, uma vez que várias dioceses continuaram a recusar-se a implementar a mudança, preferindo celebrar a missa de frente para o povo.

Finalmente, o próprio papa envolveu-se ao estabelecer um prazo rígido para as eparquias implementarem o decreto até o Natal do ano passado.

Alegadamente, a maioria das paróquias no rito cumpriu o prazo do papa, mas os protestos, as interrupções na missa e as tensões persistem.

A controvérsia sobre essa questão resultou em violência, fez com que centenas de padres siro-malabares desafiassem os seus bispos e levou a temores de um novo cisma.

Papa aborda polêmica

O papa condenou enfaticamente a divisão, dizendo que tais argumentos sobre a missa são “incompatíveis com a fé cristã” e mostram uma “grave falta de respeito pelo Santíssimo Sacramento”.

Ele chamou a divisão desenfreada dentro do rito de obra do “diabo, o divisor”, que ele disse “se infiltrar e frustrar o desejo mais sincero que o Senhor expressou antes de morrer por nós: que nós, seus discípulos, sejamos 'um, ' sem divisão e sem ruptura de comunhão.”

“O critério orientador, o verdadeiramente espiritual que deriva do Espírito Santo, é a comunhão: isto exige que façamos um auto-exame da nossa dedicação à unidade e do nosso cuidado fiel, humilde, respeitoso e obediente pelos dons que recebemos ", disse ele.

Francisco exortou a Thattil e a outros bispos e padres participantes no rito para promoverem o debate com as forças dissidentes, dizendo que “guardar a unidade não é uma exortação piedosa, mas um dever”.

“Reunimo-nos e discutimos sem medo, tudo bem, mas acima de tudo, rezemos, para que a luz do Espírito, que reconcilia as diferenças e traz de volta as tensões à unidade, possa resolver as disputas”, disse ele, ao acrescentar que “a perigosa tentação de concentrar-se num detalhe e a relutância em abandoná-lo, mesmo em detrimento do bem da Igreja… deriva de uma autorreferencialidade, que leva a não ouvir outra forma de pensar senão a própria”.

Na mesma linha, condenou os esforços anteriores de “alguns membros da fé” para ocidentalizar – ou latinizar – a Igreja Siro-Malabar, que chamou de um dos “tesouros indispensáveis ​​na vida da Igreja”.

“O Oriente cristão permite-nos beber de fontes antigas e sempre novas de espiritualidade; estas tornam-se fontes frescas que trazem vitalidade à Igreja”, disse ele, exortando os cristãos siro-malabares a manterem a sua auto-identidade como um rito “sui iuris” – auto-autônomo – “para que o seu grande rito litúrgico, teológico, espiritual, e o patrimônio cultural poderá brilhar cada vez mais.”

O papa também anunciou que está concedendo oficialmente a jurisdição do rito aos cristãos imigrantes siro-malabares que vivem no Oriente Médio.

“Desejo ajudá-los, não substituí-los”, disse o papa antes de acrescentar que “porque a natureza da sua Igreja sui iuris capacita-os não apenas a examinar cuidadosamente as situações e os desafios que enfrentam, mas também a tomar as medidas apropriadas e enfrentá-los, com responsabilidade e coragem evangélica”.