Por Jonathan Liedl
30 de out de 2023 às 10:42
A assembleia do Sínodo da Sinodalidade no Vaticano, que durou quase um mês, e foi convocada pelo papa Francisco, se encerrou no sábado (28) com os membros aprovando um texto ambicioso que apela a uma maior “corresponsabilidade” entre todos os crentes na missão evangelizadora da Igreja – e propondo reformas concretas para a alcançar.
Intitulado “Uma Igreja Sinodal em Missão”, o relatório de síntese de 42 páginas inclui propostas notáveis para estabelecer novos ministérios para os leigos, aumentar o envolvimento dos leigos na tomada de decisões, criar processos para avaliar o desempenho dos bispos no seu ministério, mudar a forma como a Igreja discerne questões “controversas” e expande a presença das assembleias sinodais no futuro.
“O exercício da corresponsabilidade é essencial para a sinodalidade e é necessário em todos os níveis da Igreja”, diz o relatório.” Cada cristão é uma missão no mundo”.
O documento também procura repetidamente fundamentar a sinodalidade nas Escrituras, na tradição e no ensino do Concílio Vaticano II, ao mesmo tempo que afirma a necessidade de desenvolver ainda mais o próprio conceito, muitas vezes mal compreendido, e de aplicá-lo mais profundamente à teologia da Igreja e ao direito canônico.
O próprio relatório final dá uma definição abrangente do termo.
“A sinodalidade pode ser entendida como o caminhar dos cristãos com Cristo e rumo ao Reino, juntamente com toda a humanidade; orientada para a missão, envolve reunir-se em assembleia nos diferentes níveis eclesiais de vida, escutar-se, dialogar, discernir comunitariamente, construir consensos como expressão do fazer-se presente vivo de Cristo no Espírito, e tomar decisões de forma diferenciada com corresponsabilidade”, diz.
Muitos destes temas permeiam o tratamento de 20 questões diferentes no documento, incluindo tudo, desde “iniciação cristã” até “missionários no ambiente digital”. O relatório de síntese destacou áreas de convergência, divergência e propostas concretas que surgiram durante as discussões dos 365 membros do sínodo sobre comunhão, participação e missão, de 4 a 28 de outubro.
“Esta é a abordagem de Jesus, criar espaços para todos, para que ninguém se sinta excluído”, disse o chefe da secretaria do sínodo, cardeal Mario Grech, durante a apresentação do documento aos meios de comunicação após a sua publicação.
O relatório do sínodo também fala de receios que surgiram em torno do processo.
“Alguns temem ser forçados a mudar; outros temem que nada mude e que haja muito pouca coragem para seguir o ritmo da tradição viva. Alguma perplexidade e oposição também escondem o medo de perder o poder e os privilégios que o acompanham”, diz o documento.
A assembleia também identificou a necessidade de determinar por que alguns católicos não participaram no processo sinodal, que foi iniciado pelo papa Francisco em 2021, e incluiu consultas a nível diocesano, nacional e continental. Apenas 1% dos católicos em todo o mundo participou.
Questões polêmicas
O relatório foi fornecido aos membros na manhã de sábado (28), depois que os redatores tentaram incorporar mais de 1.150 alterações propostas ao texto. Os 344 membros votantes presentes aprovaram o texto na noite de sábado, votando para incluir cada parágrafo proposto com a maioria necessária de dois terços.
Após a votação final, o papa Francisco falou brevemente à assembleia, agradecendo aos seus membros e organizadores, e dizendo aos reunidos que o Espírito Santo é o protagonista do processo sinodal.
Duas seções que receberam maior oposição diziam respeito a propostas relacionadas com a possível inclusão de mulheres no diaconato.
Sessenta e sete membros votaram contra a proposta de que “a investigação teológica e pastoral sobre o acesso das mulheres ao diaconato deveria ser continuada”, tendo em conta os resultados de duas comissões criadas pelo papa Francisco para estudar o tema. “Se possível, os resultados deverão ser apresentados na próxima sessão da assembleia”, propõe o relatório.
Sessenta e um membros se opuseram a uma proposta que afirmava que uma “reflexão mais profunda” sobre o estatuto do diaconato como “um grau adequado e permanente da hierarquia” também “iluminaria a questão do acesso das mulheres ao diaconato”.
Notavelmente, o texto final não inclui o termo “pessoas LGBTQ+”, depois que a expressão foi incluída no documento de trabalho que orientou as discussões da assembleia. O relatório de síntese, no entanto, enfatiza a “proximidade e apoio da assembleia a todos aqueles que vivem uma condição de solidão” como resultado da “fidelidade à tradição e ao magistério da Igreja no matrimônio e na ética sexual” e apela às comunidades cristãs para ouvir e acompanhar aqueles que estão nessas situações.
Quanto à resistência a certas propostas, o relator geral do Sínodo da Sinodalidade, cardeal Jean-Claude Hollerich, disse que se os resultados fossem considerados no contexto da votação parlamentar num Estado democrático, “ficaríamos realmente muito felizes” com o resultado .
Estruturas sinodais e tomada de decisão
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Talvez as propostas concretas mais significativas do sínodo tenham surgido na forma de apelos a mudanças na tomada de decisões eclesiais e à expansão das assembleias e órgãos sinodais na vida da Igreja.
O relatório apela ao reconhecimento canônico das assembleias continentais e à implementação do “exercício da sinodalidade” a nível regional, nacional e continental.
Uma “questão a ser abordada” era a revisão dos conselhos da Igreja local para “realizar através deles uma maior participação do povo de Deus”. O recente conselho plenário na Austrália, que incluiu a participação de bispos e não-bispos, foi destacado como um exemplo a seguir.
A assembleia sinodal também propôs reconsiderar formalmente a composição do próprio sínodo dos bispos.
Na seção sobre “O Sínodo dos Bispos e as Assembleias Eclesiais”, o documento diz que as alterações ao sínodo deste ano – mais notavelmente, a plena participação de membros não-bispos, incluindo leigos e mulheres – “foram geralmente bem-vindas” pela assembleia. Ao mesmo tempo que “preserva o seu carácter eminentemente episcopal”, o sínodo de 2023 também teria “tornado tangível” a ligação entre a participação de todos os fiéis, a colegialidade episcopal e a primazia do papa.
“O processo sinodal foi e é um tempo de graça através do qual Deus nos oferece a oportunidade de experimentar uma nova cultura de sinodalidade, capaz de orientar a vida e a missão da Igreja”.
O texto observa, no entanto, que alguns membros levantaram preocupações de que a participação igualitária de não-bispos num corpo episcopal poderia levar a que a “tarefa específica dos bispos” não fosse “adequadamente compreendida”.
“A questão permanece aberta sobre o impacto da presença [de não-bispos] como membros plenos no caráter episcopal da assembleia”, diz o documento sinodal.
O relatório sugere três opções para a organização de futuros sínodos globais: apenas bispos, tanto bispos como não-bispos, ou uma assembleia de não-bispos seguida por uma assembleia episcopal.
A “necessidade urgente de garantir que as mulheres possam participar nos processos de tomada de decisão e assumir papéis de responsabilidade no cuidado pastoral e no ministério” também é citada. O documento faz referência à recente nomeação de várias mulheres pelo papa Francisco para cargos de responsabilidade na cúria romana e destaca que “o mesmo deveria acontecer a outros níveis” da Igreja e que o direito canônico seja adaptado em conformidade.
O documento apela aos bispos para que exerçam o seu mandato de ensinar, governar e santificar através de um maior envolvimento com os membros da sua comunidade local. As propostas concretas incluem o estabelecimento de “estruturas e processos para a verificação do trabalho do bispo” e tornar canonicamente obrigatórios os conselhos pastorais diocesanos.
A assembleia também apela a uma revisão dos critérios utilizados para escolher novos bispos, incorporando consultas mais amplas no processo, incluindo uma maior contribuição de homens e mulheres leigos. E também é destacada a importância de formar seminaristas numa vertente mais sinodal de envolvimento pastoral.
Discernimento eclesial e ‘questões abertas’
A assembleia também propõe reconsiderar a forma como a Igreja discerne questões “controversas” e “questões abertas”, um tema carregado que pode levantar preocupações sobre a diminuição do carisma do episcopado para o ensino com autoridade.
“Algumas questões, como as relacionadas com a identidade de gênero e a orientação sexual, o fim da vida, as situações conjugais difíceis e as questões éticas relacionadas com a inteligência artificial, são controversas não só na sociedade, mas na Igreja porque levantam novas questões”, diz o documento.
O relatório prossegue sugerindo que as categorias antropológicas da Igreja são por vezes “insuficientes para compreender” as complexidades que emergem através da experiência pessoal e da investigação científica.
Como resposta, o relatório apela à promoção de “iniciativas que permitam o discernimento partilhado sobre questões doutrinais, pastorais e éticas que são controversas” à “luz da palavra de Deus, do ensinamento da Igreja, da reflexão teológica e da valorização da experiência sinodal”. O texto propõe que seja iniciada uma reunião confidencial de especialistas nestas questões controversas, possivelmente com a inclusão daqueles que as vivenciam diretamente, visando a assembleia do ano que vem.
O documento também diz que os “processos sinodais” podem verificar quando os fiéis estão em consenso (o “consensus fidelium”) sobre uma determinada questão, o que “é um critério seguro para determinar se uma determinada doutrina ou prática pertence à fé apostólica”.
Embora o ensinamento católico afirme que os fiéis não podem errar em questões de crença quando manifestam o consentimento universal, muitos teólogos e bispos alertam para a inadequação de tentar avaliar isto através de consultas formalizadas.
Em um movimento que sinaliza abertura à descentralização da autoridade docente da Igreja, o documento propõe uma exploração mais aprofundada da “natureza doutrinal e jurídica” das conferências episcopais, reconhecendo a possibilidade de tomada de decisões doutrinais “na esfera local”. O sínodo também propôs dar às conferências episcopais mais autoridade sobre a liturgia.
Sinodalidade em todos os níveis
As outras propostas da assembleia aplicam o conceito de sinodalidade a uma série de questões e atividades da Igreja.
Por exemplo, sobre o tema do compromisso da Igreja com os pobres, o documento propõe que “a experiência do encontro, da partilha de uma vida comum e do serviço aos que vivem na pobreza e aos marginalizados” deva ser “integrante” na formação cristã.
“É um requisito de fé, não um extra opcional”, diz o texto, recomendando também que o ministério diaconal seja “mais evidentemente orientado” para o serviço aos pobres.
Quanto à unidade dos cristãos, o texto inclui propostas para estabelecer uma data comum para a celebração da Páscoa para todos os cristãos e para “compilar um martirológio ecumênico”.
A valorização da formação e do apoio aos “missionários digitais” também é destacada como forma de chegar aos jovens distantes da Igreja. A assembleia também recomenda a implementação em outras áreas da Igreja do método de “conversa no Espírito”, que envolve a escuta intencional e orante em grupo e foi usado no sínodo.
O relatório do sínodo inclui a recomendação de estabelecer novos ministérios da Igreja ou a expansão dos já existentes. O ministério do leitor, diz o documento, poderia se tornar “um verdadeiro ministério da palavra de Deus”, que, “em contextos apropriados, também poderia incluir a pregação”. O documento também propõe um ministério “atribuído aos casais” que ajudaria a vida familiar e aqueles que se preparam para o casamento.
Um “ministério batismal de escuta e acompanhamento” também é sugerido no final de uma seção que enfatiza a importância de ouvir grupos que foram prejudicados ou excluídos da Igreja, incluindo vítimas e sobreviventes de abuso sexual clerical.
“A escuta autêntica é um elemento fundamental da jornada em direção à cura, ao arrependimento, à justiça e à reconciliação.”
Preparando o cenário
Segundo a sua introdução, o relatório de síntese da assembleia de 2023 “não é de forma alguma um documento final”, mas será usado como base para a fase final do Sínodo da Sinodalidade – outra assembleia da Santa Sé em outubro de 2024. Espera-se que essa assembleia produza um texto final que será apresentado ao papa para sua consideração.
“Esta é uma experiência que não termina hoje, mas vai continuar”, disse Grech.
Hollerich observou que espera que o documento do próximo ano faça propostas mais concretas, mas disse que “mesmo esse documento será um passo de uma Igreja em movimento”.
“E isso é o importante, eu acho. Que nos movamos”, disse.
Entretanto, os membros do sínodo regressarão às suas respectivas dioceses, onde foram encarregados de obter opiniões sobre o relatório resumido e de promover uma cultura sinodal.
“Acho que as pessoas partirão amanhã ou depois de amanhã e voltarão para casa com o coração cheio de esperança, com muitas ideias, e estou ansioso para vê-los de volta no próximo ano”, disse Hollerich.
