Três bispos se opõem a guia escolar alemão sobre 'diversidade de identidades sexuais'

Nov 26, 2025 / 16:16 pm

Três bispos alemães se distanciaram publicamente de um documento da Conferência Episcopal Alemã sobre a “diversidade de identidades sexuais” nas escolas.

No centro da polêmica está o texto de 48 páginas Geschaffen, erlöst und geliebt: Sichtbarkeit und Anerkennung der Vielfalt sexueller Identitäten in der Schule (Criado, Redimido e Amado: Visibilidade e Reconhecimento da Diversidade de Identidades Sexuais na Escola).

Publicado em 30 de outubro pela comissão de Educação e Escolas da DBK, sigla em alemão da conferência episcopal, o documento visa orientar escolas católicas e outras escolas na Alemanha. Devido a discussões internas ocorridas no verão passado, o texto de orientação foi inicialmente revisado.

Partindo da premissa de que “a diversidade de identidades sexuais é um fato”, o texto incentiva as escolas a promoverem um ambiente livre de discriminação para alunos, funcionários e pais que se identificam como LGBTQIA+. O documento exorta aos alunos para que respeitem a autoidentificação e a autodeclaração de colegas que se identificam como LGBTQIA+ e para que apoiem iniciativas que deem visibilidade à sua situação.

Em seu prefácio, o bispo de Dresden-Meissen, Heinrich Timmerevers, presidente da comissão, diz que o texto não pretende oferecer uma avaliação moral-teológica completa. Em vez disso, pretende fornecer diretrizes pastorais e pedagógicas fundamentadas nas ciências humanas contemporâneas.

Recomenda-se que os professores usem uma linguagem que reflita “a diversidade das identidades sexuais”. Nas aulas de religião, os professores devem apresentar as questões controversas da moralidade sexual como tais, permitindo que os alunos formem seus próprios julgamentos.

O bispo de Passau, Stefan Oster, emitiu a resposta mais detalhada. Num comentário online, ele falou sobre as preocupações com os jovens vulneráveis, mas disse que se distanciava "completamente" das pressuposições do documento e de sua abordagem teológica, filosófica, pedagógica e de psicologia do desenvolvimento.

Embora o livreto seja publicado sob o nome Os Bispos Alemães, Oster diz que o livreto não fala por ele e diz que o livreto promove uma antropologia que, na prática, dessacraliza a compreensão cristã da pessoa humana.

Desde então, o bispo de Regensburg, Rudolf Voderholzer, alinhou -se explicitamente com a crítica de Oster. Sua diocese republicou o texto da diocese de Passau como uma “análise crítica” das teses centrais, e Voderholzer acusou a liderança da conferência episcopal de aprovar o documento praticamente sem alterações, apesar dos pedidos de revisão feitos no conselho permanente. A resposta de Regensburg citou uma “agenda” sendo seguida “em nosso nome”.

O concílio permanente é o órgão de governança da Conferência Episcopal Alemã, onde todos os 27 bispos diocesanos se reúnem de cinco a seis vezes por ano para tratar de assuntos correntes e coordenar as atividades com as assembleias plenárias, que ocorrem com menos frequência.

A terceira resposta crítica veio de Colônia. A arquidiocese, liderada pelo cardeal Rainer Maria Woelki, divulgou uma declaração rejeitando todos os modos de discriminação nas escolas católicas. No entanto, sobre a avaliação teológica e antropológica de Geschaffen, erlöst und geliebt, a arquidiocese disse que “se alinha” com o comentário de Oster.

Outras vozes também contribuíram para a recepção mista. O bispo auxiliar de Rottenburg, Thomas Maria Renz, vice-presidente da comissão escolar, saudou o esforço para proteger os jovens vulneráveis. No entanto, alertou contra uma aprovação “ingênua” de todos os modos de autodescrição adolescente no desenvolvimento. Ele defendeu um foco maior em objetivos educacionais mais amplos.

Por ora, o documento permanece oficialmente em vigor como um guia de orientação da conferência episcopal. No entanto, a oposição aberta de três bispos diocesanos o transformou numa questão central na luta mais ampla pelas reformas da Igreja na Alemanha, particularmente sobre a sexualidade e à antropologia.